马的故事与人类文明
有过骑马阅历的人都不会忘掉第一次刚骑上马背那一瞬间的感触:宽广的六合迎面而来,国际从眼前由近而远延伸,豪放之感情不自禁。在高度、广度、速度和难易度上,马改写了人的存在感。  马的演化史  百科全书上,马为哺乳纲奇蹄目马科马属食草牲畜。它的祖先是起源于大约5000万年前的北美洲的始祖马,至200万年前进化成了遍及北美、欧洲、亚洲的草田野马,马是由草田野马驯化而来的。有些马的品种是独立演化的,而国内的马化石证明我国是东方马的起源地之一。  现在仅存的野马为普氏野马,又称草田野马或蒙古野马,它的染色体有66条,比一般的马多两条,这意味着它们和现在的马分居很早。而一般以为现在马的直系祖先是欧洲野马,首要散布在法国的南部及西班牙东部至俄罗斯中部,灭绝于19世纪末。法国和西班牙石壁画上的马,应该便是它们。大约一万年前,野马在其故土北美洲的消失,决议了两个大陆不同的命运。  据悉,斯基泰人6000年前在中亚的阿姆河和锡尔河区域驯养了最早的马,但马应该是一同在不同当地分头被驯化的,那些古代良马的产地如两河流域北岸、南俄草原、蒙古高原以及黄河流域都应该是马的故土。在我国大汶口文明和仰韶文明遗址中,发现了好几个距今6000年左右的已被驯化的野马变种。  马的听力好,视力差,这是马简单受惊的原因。马站着睡觉,靠奔跑避敌。马的嗅觉活络,能区分水质、饲料和方向,能够寻觅路途。前史上,不管我国、印度仍是西方,都诲人不倦地对马进行分类命名。我国古代,依据马的毛色和花样把它们叫作骠、骝、骃、骅、骊、骐、骓、骢、龙、骍等,母马叫骒,小马儿叫驹,壮马叫骁,好马叫骏,阉马叫骟,劣马叫驽,老马叫骥……而大英雄的马都有个好听的姓名:项羽的叫乌骓,刘备的叫的卢,关羽的叫赤兔,而李世民给他的“六骏”都起了好听的三音节姓名,如“飒露紫”等。  马的分类可谓五花八门。近现代以来,除了色彩,还会依据马的产地及环境、功用、体型、性格、育成方法等进行分类。如东、西方,乘、挽用、拖曳,大、小、轻型,温、热、冷血,草原、山地、沙漠、森林,天然、培养、育成等,或也会直接依据功用称为速度马、妨碍马、舞步马、牛仔马、马球马、猎狐马等等。对马的命名则可用育马人、名人、国家或当地等姓名,如阿拉伯马、奥尔洛夫马、布琼尼马、苏维埃重挽马等。现在全国际的马匹存栏量约有7000万匹,被分为300多个品种。其间阿拉伯马、汗血马和蒙古马是前史上最著名的战马。  马与游牧民族  马在进入人类日子之后,成为了人类绝好的朋友和帮手,充当了古今各种文艺作品里的人物,丰厚了人类的心灵国际,并推动了文明的前进和前史的开展。但这远远不是要点,文明国际在曩昔适当长期里都把北半球的亚欧大陆称为旧大陆,它简直成为了文明国际的代名词。为什么?由于马。  由于马的存在,在欧亚大陆北部苍茫草原及其周边的戈壁、沙漠、森林地带,在五花八门的游牧民、游猎民中,产生了立刻民族。他们一度成为了整个人类前史舞台上最生动的主角和文明接连的种子。古希腊神话里的人头马——人头马身天衣无缝,这恐怕是对立刻民族最生动的归纳。后来,罗马人转述哥特人的话,说匈奴人就像钉在立刻相同,人与马不分。  没有人知道究竟谁才是最早的立刻骑手,人类的泥板竹简上所能记载的最早的马队是亚述人,而几百年后的我国,赵武灵王以“胡服骑射”与人争全国。斯基泰、匈奴等立刻民族是他们当然的教师。  马背上的游牧民最早的南袭是“国际性”的,马匹把国际融为了一体。他们的主体是史前印欧人,时刻大约在公元前两千纪。那时分,哥特人从北欧进入中欧,亚该亚人进入了希腊,赫梯人进入小亚细亚,东击巴比伦,南征埃及,斯基泰人进入南俄草原,而所谓的雅利安人,即吠陀人和阿维斯塔人,别离进入了印度和伊朗。有人以为一同期进入我国的黄帝华族和后来的后稷周族也归于这一浪潮。  除斯基泰人持续坚持了游牧以外,上述各族的游牧民终究简直都久居了下来,成为不同地域新的前史创造者。而斯基泰的承继者正是匈奴。  这些游牧人和久居者的生计之道不同,日子与思想方法也截然不同,所以二者的沟通方法也便截然不同。在印度,口耳相传了数千年的《梨俱吠陀》讴歌的是他们的战神和被唤作城市炸毁者的因陀罗杀死恶龙的故事。据研讨,恶龙是指印度河文明时期所建筑的河坝,而这些古代的雅利安兵士则让人想起蒙古将军们曾给成吉思汗提的主张:推倒城市,复农田为草原。  虽然久居者们也重复学习立刻民族的作战方法,但学来的很难成为天分。习惯了面对面凭膂力打架的他们,千百年来仍是一而再、再而三地被对方经久不变的诱敌战法打得鼻青眼肿。希腊的希罗多德最早记载了斯基泰人诱敌深入,坚壁清野,把波斯帝国大流士大帝逼退的故事。而几百年后,我国的史书则记下,以鸣嘀(响箭)为号弑父而立、灭东胡和月氏并以月氏王头骨为酒器的匈奴冒顿单于,竟把大汉王朝创立者汉高祖刘邦的戎行以佯败诱敌的战术一点点引入围住圈,围在晋北白爬山七天七夜,就在胜利在望之际,却绝尘而去。而把这种战法发挥到极致、效果为经典的是成吉思汗的蒙古戎行。  前史上久居者与游牧民之间的每一次交手,都会引起东方和西方的连锁大动乱:东方的立刻民族被打散而西逃,往往会在西方和南亚揭开前史新的一幕。司马迁在《史记》中实况记载了汉武帝刘彻对匈奴的反击,司马迁死的时分战役还没打完。汉武帝从前从大宛乌孙等地大规模引入汗血宝马、西极天马等名马,但对战役并没有形成决议性的影响。久居的汉帝国倾全国之力“打跑了”匈奴,在苦寒的草原深处勒石记功而返,但消失的匈奴却一直让人坐卧不安,他们的游牧日子还在持续。之后,匈奴内讧,分裂为南匈奴和北匈奴。南匈奴后来投靠汉朝,被安顿在了草原南缘和伸入华夏的山西高原,作为久居人而开端参加华夏的前史。  北匈奴则在汉朝和南匈奴的联合冲击下而西逃。后来南匈奴部分不肯抛弃游牧日子的人们又回归草原,建立了新的北匈奴,然后再次西逃。数百年后,在西方和印度都呈现了自称匈奴的立刻民族,他们掠夺印度之后逐步融入、消失,而在西方却掀起一场大张旗鼓的民族大迁徙,乃至涉及到北非。在这场激流中,西罗马帝国分崩离析,各种蛮族在罗马的废墟之上建立了多个民族国家,然后敞开了千年的中世纪。  差不多与此一同,坚持了某种游牧天分的久居匈奴和新兴起的立刻民族又一同参加了前史的分分合合。几经战乱的我国再次一致为一个带有立刻民族色彩的大帝国:唐朝。它和新兴起的立刻民族突厥重演了一遍汉与匈奴的故事。所以,欧洲又一次阅历了动乱和迁徙。  蒙古马与成吉思汗  久居人其实很早就开端培养马,所以马的品种繁复,比方那些巨大结实、吃苦耐劳的拉车重挽马,或许那些用于马戏表演的小矮马,还有那些满意人对速度乃至审美需求的马,如各种军用大马和强健的赛马、马术马。培养的马住马厩,吃精饲料,据说古波斯的马吃的是小麦和苜蓿,古代我国的快马要吃小米,而西方名马则需求更精密的养殖。  所以,散养和养殖才是马与马之间最底子的分野,前者露宿户外,后者安居马厩,恰如游牧人和久居人。不管是否杂交繁育,那些住在苍穹之下、奔跑在田野之中的马匹基本上是天然的造物,保留着更多的野马天分和天分。它们和骑手之间是背信弃义的朋友,相互依托,相互效果。蒙古马、汗血马、乌孙马、阿拉伯马,以及宽广的亚欧草原和其它区域的各种天然放养马都是一类,而其它的归于另一类,即便它们都被用作军马。  半野生的蒙古马产于蒙古高原,在与草原上另一个主人草原狼的奋斗中练就了机敏灵敏、坚忍不拔的特性。蒙古马比其它战马个子小,省草料,皮厚毛粗,任劳耐寒,有着其它马无法企及的耐力。它们喜食草尖,不挑饲料,并且简单繁衍,生命力强壮。它们的视力比其他马好,因而寂静骁勇,不惊不乍。蒙古马不是为赛事和选美而生的,它们是宽广战场上的宠儿,生来便是为了在大地上怒涛般汹涌奔袭,为了让蒙古军团迁徙式的万里降服奇迹般地在前史上掠过。  成吉思汗的蒙古军一般每个骑手都带四五匹战马,它们能够整天不吃不喝接连奔跑,稍稍放牧就可康复,它们能够在雪地里寻食,而战士能够喝马奶就着自带的风干牛肉果腹,不需求军需粮草。传说蒙古骑手乃至能够躺在拴在一同的几匹马的马背上在背驰中熟睡,这样,蒙古铁骑才干完结奔袭、迂回、诈败和纵深交叉这样杂乱的战术,而奔袭的大军才干够像疾风吹动的云影,日夜兼程,掠过苍茫的田野,在远方如梦初醒的人眼前突然间出现。  成吉思汗的戎行是弓马队,占六成的轻马队和占四成的重马队都各带一张拉力50至75公斤的双曲复合轻弓,重马队再带上一张强弓。矮小的轻弓杀伤规模达300米,而西方弓箭只要70米。立刻民族都拿手佯败诱敌,逃走进程又是机动进程中反身射箭的好机会,这是蒙古人最拿手的。蒙古人总是会组织很多的哨骑(古代叫标兵)四围侦查,所以没听说蒙古戎行被埋伏过。  成吉思汗把立刻民族了解的各种战术进行了革命性的改善进步。这些战术建立在立刻民族千百年的生计、日子和作战的阅历之上。立刻民族不练兵,他们围猎,打猎便是练兵。骑手双面围住猎物,逐步收紧围住,然后当令铺开一个口儿,在猎物一败涂地的路上捕猎。这种围住交叉、迂回侧击、机动性极强的功夫,是欧洲大马不管如何都练不成的。而这种“云”作战的方法,也是那些习于短间隔高速重型冲击的久居者无法幻想的。事实上,哪怕今日最好的战车部队也无法重复蒙古人的“云战术”。蒙古铁骑曾在实战中无数次对这种战术进行了精彩的演绎,敌众我寡的情况下也不破例,由于完结它不需求很多的部队。  当然这些立刻的战役技能并不是只带来降服的成功,它其实教会了人类和前史更多东西。被间隔阻隔的日子逐步敞开交汇成一个国际,东西方在两边不知情的情况下被熔铸为一体。  孟子说“入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。” 真是金玉良言。前史上旧大陆的文明社会便是这样,在占有着全部舒适怡人区域的久居者和“苦寒之地”的游牧者从欧洲到我国辽远绵长的战线上时松时紧的张力中,无挑选地倾覆,有承继地再生,文明的血脉在无序中遵从天命,从而绵延不断。而每次再生,后世都能较大程度地消受着前人扬弃、提高了的文明效果。  而马的起源地美洲却时运不济,成了新大陆。那里文明的遗址似乎一个个片断,在森林掩盖的大陆上留下一个个互不相关的金字塔、宫室房子的遗址和从前繁荣昌盛的影子。人们常常老死不相往来,没有联络,没有抵触,没有血泪情仇,没有铭肌镂骨,乃至没有惋惜。  成吉思汗和他的蒙古帝国让蒙古马成为马在文明史上空前绝后的最光芒的一章。立刻民族和游牧日子方法便是倏忽而来,绝尘而去。  咱们用一首杜甫赞许大宛马的诗来追思逝去的游牧立刻民族吧:  胡马大宛名,锋棱瘦骨成。  竹批双耳峻,风入四蹄轻。  所向无空旷,真堪托死生。  骁腾有如此,万里可横行。  (文章来源于我国社会科学网)

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